Seçme Pasajlar
Eserden satırlar
”“Namaz, günah kirlerinden kalbi temizleme vesilesi ve gayb âleminin kapılarını aralama talebidir.”
”Cenâb-ı Hakk’ın rahmeti, selâmı, saâdeti, maddi ve manevi rızıkları iman nuru olan cümle mü’minlerin üzerine olsun. Hz. Fahr-i Âlem (sas) Efendimiz’e de sonsuz salât ve selam olsun.
”Hz. Mevlânâ’nın babası Bahâeddin Veled’in nesebi, anne cihetiyle on dördüncü göbekte Peygamber Efendimiz(sas)’in torunu Hazret-i Hüseyin(ra)’e; baba cihetiyle onuncu göbekte Hazret-i Ebû Bekir Sıddîk(ra)’a ulaşır.
”Hz. Pîr şöyle devam ediyor: “Ey insan sûretinde olan varlık, sen yarın yevm-i kıyamette ‘Oraya gittin de oradan bana bir şey getirmedin mi, hediye olarak takdim edebilecek bir şey bulamadın mı?’ diye sorulduğunda namazın, ibadet ve taatın olmaksızın Allah Teâlâ’nın cennet evine girmeye utanmayacak mısın!”
”“vestiftâhun libâb’il-ğuyubi” Namaz sana gayb âlemlerini açar; gayb âlemlerinin kapısını açıcıdır. Allah’ı görürcesine ibadet etmek makamından tutun da Cenâb-ı Hakk’ın lütfunu ve keremini görmeye, her türlü nimetinin farkında olduğunu bilerek yaşamaya kadar bütün gaybı, insanın aklı ile kavrayamayacağı şeyleri ihsan eder namaz. Akılla keşfedemeyeceğin şeyleri açar.
”“Her türlü günah gaflet ve şehvetin (nefsânî isteğin) kökü, nefsi beğenmektir. Her türlü taat, dikkat ve iffetin temeli de, ondan razı olmamaktır.” (35. Hikmet - 1. Bölüm)
”“Aslü küllü ma’sıyetin ve gafletin ve şehvetin er-rıdâ a’nin-nefsi ve aslü külli taatin ve yakazatin ve iffetin adem’ür-rıdâ minke anhâ”
”Eşrefoğlu Rûmî Hazretleri’nin buyurduğu gibi, “Allah bilir dervişlerin halini.” Kimseciklerin bulunmadığı anlarda bile, kalbinde Cenâb-ı Hakk’a karşı yakınlık hisseden insan, elbette edeplidir. Ve tasavvuf böyle bir edebe vasıl olmak; vâsıl olduktan sonra bunu yaralamamak için telkin edilen, müessese haline gelmiş bir manevi ilimdir.
Bu Esere Özel
Kavram haritası
Eser boyunca birlikte anılan kavramlar. Bir düğüme dokunun; bağlarını görün.
