Dîvân-ı Kebîr

Bazı nutukların -evliyâ sözleri olan şiirlere nutuk denir bazı ilâhîlerin, bazı bestelerin, bazı kitapların kendine mahsus birtakım özel canları vardır. Hazret-i Mevlânâ'nın diğer eserleri de, değeri Mesnevî'den hiç aşağı olmamasına rağmen, Mesnevî'de gizli ve âşikâr bir irşâd özelliği vardır. Yâni, “Mesnevî didaktiktir, Dîvân-ı Kebîr liriktir.” sözü yanlıştır. Dîvân-ı Kebîr'de de lirizm vardır, Mesnevî-i Şerîf'te de. Dîvân-ı Kebîr'de de didaktik bir taraf vardır, Mesnevî-i Şerîf'te de.

18 Beyit Dinle ↗

Mesnevî-i Şerîf, Hazret-i Mevlânâ'nın diğer eserlerinden daha başka türlü bir eser olarak kabul edilmiş ve böyle olduğu hiç münâkaşa edilmemiştir. Mesnevî-i Şerîf'teki mevzûlar aynen Dîvân-ı Kebîr'de de vardır. Dîvân-ı Kebîr'de bir gazele sığdırılabilmiş bir konu, Mesnevî-i Şerîf'te -meselâ bir hikâye hâlinde söylenmiştir.

18 Beyit Dinle ↗

Hazret-i Mevlânâ'nın yazım tarzı ve öğretim metodu olan tahkiye usûlü, aynen Dîvân-ı Kebîr'de de görülmektedir. Yalnız Dîvân-ı Kebîr bir kişi tarafından değil “Küttâb-ı Esrâr” (Sırların Kâtipleri) diye isimlendirilen Hz. Mevlânâ'nın dervişleri olan kişiler tarafından yazılmıştır. “Mektûbat”ı, “Mecâlis-i Seb'a”sı, “Fîhi Mâ Fîh”i hep aynı mâhiyettedir. Yâni, Hz. Mevlânâ kendisi bizzât oturup eser te'lif etmemiştir. İçindeki büyük hazîneyi sohbetler ve şiirlerinde dile getirmiş, etrâfındakiler kaleme almıştır.

18 Beyit Dinle ↗