İmâm Gazâlî

Hikem-i Atâiyye üzerine elliden fazla şerh yazılmıştır. En çok şerh yapılan kitaplardandır. Bu şârihler de öyle sıradan adamlar değildir. Zaten Gazâlî’nin ekolü kendisini çok belli eder. İmam Kuşeyrî’nin ve ilk tasavvufî tefsir sahiplerinden Sülemî’nin tesiri üzerindedir; muhteşem bir üslûpla anlatmıştır. Yâni bu sözler ufak tefek sözler değildir.

Beyaz Mercan Siyah İnci ↗

İmam Gazâlî’nin bir eserinde geçiyordu. Hazret buyuruyor ki: “Ben bazı günler, yakınlardaki bir arazide, bir kargayla bembeyaz bir güvercinin beraberce bulunduklarını görürdüm. Aynı yerden tane toplar, birlikte toprağı eşeler, birbirleriyle sarmaş dolaş olurlardı. Hayret ederdim. Kargalar hep sürüyle yaşarlar. Bu karga kendi sürüsünden ayrılmış. Güvercin de öyle... Acaba birbirlerinde ne buluyorlar da bu iki farklı cins kuş, böyle ülfet ediyorlar? Merakımı celp etti, biraz daha dikkatle baktım. Bir de ne göreyim?

Küfür Fedaisi ↗

Belki zihinlerde şöyle bir sual oluşabilir. “Anladığımız kadarıyla diyorsunuz ki ders veren kişi belki icâzeli, fakat aslında hikâyeden bir seyr u sülûk ve evrad tatbik ediyor. Peki, niye bu insanlarda böyle garip hâdiseler, haller vukû buluyor? Madem yaşadıkları sahteyse niçin gerçek sayılabilecek somut tesirler oluşuyor?” Bunu günümüzün de hastalığı olan panik atak ve evhamı örnek vererek îzah edebiliriz. Vehim nedir? Yoktur. Aslında en kestirme îzahı budur. Vehim eşittir yok!

Aşkın Bir Noktası ↗

Bu sahada yazılmış birçok güzel eser vardır. İmâm-ı Âzam Hazretleri, İmâm Gazâlî, Ömer Nasûhi Bilmen, Asım Köksal gibi çok kıymetli âlimler tarafından, neredeyse Efendimiz(sas) zamanından bugüne kadar gelen binlerce eser yazılmıştır. Bu eserlerden insanımız istifâde edebilir. Mehmet Zâhid Kotku Efendi Hazretleri’nin “Ehl-i sünnet akâidi”, Osman Nuri Topbaş Hocaefendi’nin îmân ve akaidle alâkalı kitapları, Mahmut Toptaş Hoca’nın ilmihali bu seçkin eserlerin zikredilebileceklerinden bazılarıdır.

Birlik'te Sohbet ↗

Kolay anlaşılsın diye biraz daha net konuşalım. Mânevî konular üzerine kurulmuş bir mecliste ancak ve ancak maksud (yani kastedilen) Allah Teâlâ olmalı ve yalnız O’nun rızası talep edilmelidir. Ancak başka sevgi ve sevdalar karışır, karşısındaki kadınların memnuniyeti işin içine girerse o mânevî meclis berbad olur, günah irtikâb edilen bir topluluğa dönüşeverir. Bu durum sadece meclisin başında olan kişi için geçerli değildir.

Aşkın Bir Noktası ↗