Seyr u Sülûk

Seyr u sülûk dışarıdan bakılarak anlaşılmaz yollardan değildir. Yolda gidenin, olanın aldığı zevkin ise tarifi mümkün değildir. Ne acâyip şeydir ki fakîr de aynı esmâda şeyhimden veled-i kalb sâhibi olunduğuma müjde almış idim. Hatta fakîrinki dördüzdü. Daha sonra da iki cihan serveri Efendimiz(sas) mânâda teşrif buyurdular, bir yetişkin erkek evlâd verdiler. Pîrler seyr u sülûkta dervişlerine seneler evvel göçseler dahi aynı hâlleri, aynı mertebelerde farklı cilvelerle talîm ediyor, yaşatıyorlar.

Kırk Mektup ↗

Fahreddîn Efendi, Nevrakop'taki tekkeye gelişinden sonra, oradaki şeyh efendinin vefat etmesi sebebiyle bazı dervişlerden tecdîd-i biat almıştır. Malûm, şeyh efendi göçtüğünde seyr u sülûkunu tamamlamayan dervişler hayatta olan başka bir şeyhe biat etmektedirler. Usûl böyledir. İşte burada da, yanlış kaydetmediysem iki binden fazla dervişe biat tazelenmiştir.

Huzur Defteri 1 ↗

Seyr u sülûka giren dervişânın ekserîsinin bu makamda ayakları kaymıştır. Şeytanın vesvesesini, nefsin fısk u fücûra davetini ilhâmât-ı Rabbânî zanneden birçok kimse öyle bir düşmüşlerdir ki, seyr u sülûktan önceki hâllerini bile mumla arar olmuşlar. Allah Teâlâ Furkân-ı Mübîn’inde “Kur’ân’ı okumak istediğinizde şeytandan Allah’a(cc) sığının!” buyurmuştur.

Kırk Mektup ↗

Evet, insanların bir zaman, tarîkatı şekilden ibâret zannetmeleri hasebiyle taklitte kaldıkları ve bu sebepten yollarını âtıl hâle getirdiklerini bilmekteyiz. Onları îkâz mâhiyetinde bazı büyük pîrler ve meşayih-i iz’am îkâz edici sözler söylemiş ve hatta bu seyr u sülûk putlarını birer birer kırmak için bazı tedbirler almışlardır. Amma bunun sebebini bilmeden, seyr u sülûktan haberdâr olmadan bunları taklit etmek, tarîkatın zâhirini taklit edenlerden daha da beterdir.

Kırk Mektup ↗

Birkaç bin sayfa atlayarak bu âleme ve bu âlemin idraki sayfasına geçersek insanın sînesi ve kalbi ruh-ı ilâhî ve nur-ı Muhammedî’nin tecellî mahallidir. İşte buna mazhar olan insanın hakîkat manası ile buluşması kelâm ile olmuştur. İnsanın hüviyeti bu kelâmla ve kalbinin tasdikiyle seyr u sülûka sevk edilmiş, mârifetullah tahsil etmek için kendisine halifetullah sırrı bahşedilmiştir. İnsan aslında, kelâmullah ile nur-ı Muhammedî’yi tevhîd etmek, buluşturmak için yaşar.

Aşkın Bir Noktası ↗

Allah’ın cemâline kavuşmak arzusuyla seyr u sülûka giren, kalbi aşkla dolu, sînesi büryan olan bir derviş bir mürşid elinde ilk buluşmasını yaşarken, seyr u sülûkun en sonunda yaşatılacak mânevî zevke bir anlık bile olsa mazhar olabilir. Henüz mertebe ve makamları müşâhede etmediği halde müşâhedenin zevki kendisine verilebilir. Bu tad ve o an hissettiği duygu o kadar özel ve unutulmazdır ki aslında derviş bir ömür boyu bu tad ve kokunun peşinden gider;

Aşkın Bir Noktası ↗

Mesnevi-i Şerif’teki Yahudi vezir hikâyesindeki gelişmeler devam ediyor. Hatırlarsanız kitabımızın ilk bölümlerinde; Yahudi vezir kıssasının Mesnevi’nin ilk kıssalarından oluşu hakkında açıklamalarda bulunmuştuk. Fıtratını, nisbeten muhafaza etmiş insanların, dünya hayatındaki seyr ü sülûklarını farklı bir mecrada; içlerinde helâk edici şer ve nifak tohumları olanların ise seyr ü sülûktan mahrum oldukları gibi başkalarının yolunu da vuran sıfatlar sebebiyle ayrı bir vâdide yürüdüklerini söylemiştik.

Küfür Fedaisi ↗

Sonra bu anlattıklarımı büyük ifşâat zannetme. Bu gösterilenlerin detaylarını zâten burada hiç zikretmiyorum. Kendimdeki değişiklikleri de ancak Allah bilir. Bunu da kimseye söylemiyorum. Dışardan seyrettiğin futbol maçında bile, sen ancak orada oynayanların koşmalarını, düşmelerini, topa vurmalarını, gol atışlarını görürsün. Sen de futbolcuysan o adamın orada oynarkenki zevkinden haberdar olursun. Yeni tâbirle empati kurabilirsin.

Aşkın Bir Noktası ↗