Zikir

Biz Halvetî olduğumuzdan devrân ederiz lâkin sâir tarîkin zikrullah şekilleri de emâneten izinle verilirse hem kıyâmen hem de kuûden zikredebiliriz. Efendimiz(sas) zamanında kuûden zikir oluşundan dolayı hangi tarîkat olursa olsun hepsi zikre kuûden (yani oturarak) başlar. İnşallah zikrullah şekilleri hakkında zât-ı âlinize başka bir zaman geniş malûmât arz ederim. Merhum şeyhim devrâna, kıyam zikrine ve semâ’ ile zikre mezundu. Kendisinde sâir tarîkatten emânetler vardı.

Kırk Mektup ↗

Zikreden, arzu ettiğini, talep ettiğini eninde sonunda bulur. Kul, Allah’ı(cc) zikrettiği anda bilmelidir ki Allah Teâlâ da onu zikretmekte ve ona yakınlığını bahşetmektedir. Bu dünyaya geliş ve gidişten gaye, Rabb’imizi tanımak, tanıdıkça da zikrimizi artırmaktır. Şu unutulmamalıdır ki Allah Teâlâ’yı hakkıyla zikir mümkün değildir. Dolayısıyla biz Cenâb-ı Hakk’a karşı zikirle âcizliğimizi arz eder ve bu zikirle boynumuzu kullukla, O’nun(cc) önünde eğeriz.

Birlik'te Sohbet ↗

Fakîre zikrullah şekillerini mânâ aleminde talîm ettirdiler. Nasıl kuûd zikri yapılır? Kıyâm zikri nasıl olur? Kalbî zikir, devrân nasıl icrâ edilir? Bunları hep şeyhimin himmeti ve yolumun berekâtıyla, Cenâb-ı Hakk’ın izn ü inâyetiyle rüyada ve âlem-i mânâda teker teker müşâhede ederek öğrettiler. Hatta birçoğunun ismini ve hangi pîrin ictihâdı olduğunu şeyhime arz ettiğim rüyaların cevâbında öğrendim. Meselâ;

Kırk Mektup ↗

Kur’ân-ı Kerîm’de ille de şöyle zikredin denilerek bir îkâz ve emir bulunmadığından hayata tatbik edilen ve o hayat içerisinde meşrû, güzel görülen zikir meclisleri ve usulleri hakîkî âlimler tarafından hiçbir zaman men edilmemiş, mâni olunmaya yeltenilmemiştir. Zikrullahın başka başka şekillerde yapılışını men eden fetva ve görüşlerin hepsi o zikir meclislerinin içindeki gayr-i meşrû sayılabilecek hâl, harekât ve insanların davranışıyla alâkalı yanlışlıkları engellemek içindir.

Kırk Mektup ↗

Zikretmeyi ve bu zikri devamlı yapmamız gerektiğini Cenâb-ı Hakk Kur’ân-ı Kerîm’inde açıkça emretmektedir. “Canınız isterse zikredin.” demiyor Hazret-i Mevlâ. Allah’a(cc) gönül vermiş kimseler olarak içinizdeki can zikirle hayat buluyor, kalpler ancak o zikir ve tesbihle gıdalanıyor. Kendinizi bundan mahrum etmeyin, çokça zikredin ki canlanın, sûreti insan fakat iç âlemleri ölmüş kimseler gibi yeryüzünde dolaşmayın.

Birlik'te Sohbet ↗

Kur’ân zikirdir, namaz zikirdir, hayırlı ve güzel işleri yapmak yani hem kendine hem cümle mahlûkata fayda sağlayacak işlerde bulunmak zikirdir. Allah Teâlâ’nın güzel olarak bize bahşettiği ne varsa, ya başlangıcı ya onun sonundaki güzel meyvası zikirdir. Cennetteki nimetlerin bile zirvesi zikir, tesbih, Hazret-i Mevlâ’yı anmak, hiç unutmamaktır.

Birlik'te Sohbet ↗

Şeyh Fahreddîn Efendi Hazretleri, Fatih Kubbe Tekkesi’nde, zikrullaha iştirak eder. Oradan çıkınca geceye doğru başka bir zikir meclisine geçerler. Zikrullahtan sonra meşâyih kendi aralarında sohbet yaparlar; kahveler, şerbetler gelir. Mevzu mevzuu açar, ismini şu an söylemeye haya ettiğimiz bir zât; “Efendim! Biz böyle zikrediyoruz, devran ediyoruz ama şimdi pîrlerimiz, büyüklerimiz gelseler de zikrimize dâhil olsalar bizim yaptığımızı yapamazlar. O zamandan bu zamana usûlde değişiklikler oldu.

Huzur Defteri 1 ↗

Sâdî Tarîkatı ayîn tarzlarının birinin adı ‘Tûlubî Nevbe'dir. Semâda ve arzda ve ikisi arasında ne varsa her şey Allah'ı zikreder. İsrâ Sûresi'nin 44. âyetinde, Âyete'l Kürsî'de ve daha birçok âyette bu hakîkat belirtilir. İşte tahtanın da, taşın da, hem Allah'ı zikrettiğini hem de sevgi hissinden mahrum olmadığını belirten Resûlullah'ın bu mûcizesinin anlatıldığı Mesnevî-i Şerîf beyitleri bu Tûlubî Nevbe ayîninde okunur ve zikir âyinine katılan herkes;

18 Beyit Dinle ↗