Namaz

Fatih Camii’nden söz açılmışken, çok önemli bir gelenekten de bahsetmek isterim. Fatih Camii mihrabında günümüzde de devam edegelen bir usul vardır: Hatim usulü... İmam Efendi cehri yahut hafi yani sabah, akşam, yatsı namazları ve öğle, ikindi namazlarında; imamette olduğu mihrapta hatim sürerdi. Mesela sabah namazında Muhammed Suresi’ni okudu ise;

Fatih Hatıratı ↗

Bunun hikmetlerinden birkaçını zikredelim de zihinlerdeki istifham dağılsın. Senin kaza namazın olmayabilir. Ama namazlarında hata ve gaflet sâdır olduğundan seni namaz hakkında muaheze edebilirler yani bundan dolayı sorguya çekilebilirsin. Kaza namazı kıl ki namazın kemaline ulaşabilesin, namaz sorgu ve sualinden mahfuz olasın diye söylenmiş olabilir. Belki de nâfile ibadetleri yapmanın nefsinde uyandırdığı bir ucûb mevzubahistir.

Rüya Risalesi ↗

Teravih namazı oyun değildir. Teravih gönlün coşmasıdır. Günde kılınan beş vakit namazın Ramazan’daki şükrü hattao farz namazlarının eksiğini tamamlayan, Efendimiz’den (sas) talim edilmiş, sadece ve sadece Ramazan’da kılınabilecek eşsiz bir nafile namazdır. Aklı olan hatta aşkı olan adam için “Hiç bitmesin! Aman ömrüm bu Ramazan geceleri, böyle namazda, rükû, sücud, tesbihle geçsin...” diye zevkle eda edilmesi gereken bir ibadettir.

Senin Ramazanın ↗

nu yirmidir. Sabah namazı iki rekât, öğle namazı dört rekât, ikindi namazı dört rekât, akşam namazı üç rekât, yatsı namazı dört rekât olmak üzere farzlar on yedidir. Bir de buna vacip olan üç rekât vitir namazını tamam edersek üzerimize farz-vacip olan yirmi rekât namaz kılmış oluruz. Âlimler Ramazan-ı mağfiret-nişanın yirmi rekâtlık teravihini bu yirmi rekâtın mukabilinde ictihat etmişlerdir. Teravihin sahabe tarafından da yirmi rekât kılındığına dair rivayetler mevcuttur.

Senin Ramazanın ↗

Bazısı “Biz daha takvayız! Hakiki takva bizde!” gibi sloganlarla namazı sündürdükçe sündürür. Aman ya rabbi! İhtiyarı duramaz, çoluğu çocuğu sabredemez. Hatimle bile namaz kılınsa belli bir usulü, adabı vardır. Efendimiz (sas) farz namazlarda ve cemaate imam olduklarında, insanların rükûda, secdede bu kadar uzun duracağı şekilde namaz kıldırmamışlardır.

Senin Ramazanın ↗

Alim ve ariflerimiz hep ayet ve hadis-i şeriflere atıfta bulunarak, bizi dinimizden haberdar ediyorlar. Gaflette misin, taklitte misin yoksa işin hakikatine erdin mi? İşte bu beyitte sen bunun sağlamasını namazı edâ edişinden bile anlarsın denilmektedir. Evet, namazın zahirî şartları bellidir. Necasetten taharet, hadesten taharet, rükû, secde gibi kaideleri yerine getirmekle namazın şeklini elbette edâ etmiş olursun. Ama bununla bittiğini nasıl iddia edersin?

Küfür Fedaisi ↗

Âriflerin namazı tevhîd-i zât makamına ulaşmak olarak görür. Cenâb-ı Hakk’ın huzuruna durulduğunda var olanın sadece Allah olduğunu idrak etmek yakışır. Hatta ârifler bunu tadar; o huzurda yokluğunu tam şekilde müşâhede eder. Bizim gibi gâfillerin namazıysa üç mü kıldım, beş mi kıldım, abdestim var mıydı, taharetim tam mıydı, -hatta daha beteri namazı bitireyim de şu işi yapayım, falancayı telefonla arayayım gibi düşüncelerle geçirilen vakit halini alır.

Aşkın Bir Noktası ↗

Evet, kılınabilir hatta kılmak îcâp eder. Namaz, bir nev’î kulluk borcudur. Farz namazın kazası farz, vâcip namazın kazası vâcip, hatta sünnet namazın kazası sünnettir. Kişiye yakışan, kaza namazlarını hesap edip bu namazları her gün muntazam şekilde kılmasıdır.

Birlik'te Sohbet ↗