Kandil / Mübârek Geceler

Bir detay daha zikredelim. Abdullah ibn Abbas’tan(ra) rivâyet edildiğine göre Kâbe-i Muazzama Berat kandili gecesi su ve zemzem karışımı(9 farklı ve kıymetli su) ile yıkanır ve hâlâ bu usûl devam etmektedir. Yani Berat kandili gecesi Kâbe-i Muazzama’nın içi tazim için, yani kirlendiğinden dolayı değil hürmeten yıkanır.

Birlik'te Sohbet ↗

İzzet Efendi’den aldığımız bilgilere göre Gönenli Mehmed Efendi Hazretleri, çok sık Mevlid toplantıları tertip eder, evlerde ve camilerde zamanın güzel sesli ve ihlâslı hafızları ile Mevlid-i şerîf okurmuş. Hacdan dönen Müslümanların okuttukları Mevlid toplantılarında bulunur, Türkiye’nin her yerine davet edilirmiş. Çok soğuk kış günlerinde, yolların karla kaplı olduğu zamanlarda, gidebildiği en yakın camide, o caminin vazifelileri ile hemen Mevlid-i şerîf cemiyeti oluştururmuş.

Nur Kandili ↗

Gönenli Hocaefendi; bazı kaside, naat ve şiirleri vaazlarında okur ve o nutukların inceliklerine dikkat çekerdi. Yunus Emre’den, Ali Ulvi Kurucu’dan, Niyazî-i Mısrî’den, Mehmed Âkif’ten beyitler okurdu. Bazen serbest makamla da inşad ederdi. Sohbetlerinde en çok zikrettiği edebî metin Süleyman Çelebi’nin Mevlid-i şerîf’i idi. Mevlid kandillerinde; mübarek gün ve gecelerde Mevlid-i şerîf’ten bazı yerleri okur; metinde geçen sözlere binaen sohbet açardı.

Nur Kandili ↗

İşte bu nutkun son kısmında “Bugün Nûrî imâm oldu, uyan gelsin bu meydâne.” diye hitap ettiğinde câmiide bulunan yüzlerce kandil bir anda uyanıveriyor. Mâlum tasavvuf meydan terbiyesinde ocağı, ateşi yakmak, kandili yakmak tâbiri kullanılmaz. Çünkü yakmak hem söz hem de hissiyat olarak menfî kastı da içerebilir. Buna mahal vermemek için meşâyih dervişânına nezâketle bu sözü “uyandırmak” tâbiriyle telkin etmişlerdir. “Ocağı uyandır, kandili uyandır.” denildiği gibi söndürmek tâbiri de kullanılmaz.

Huzur Defteri 2 ↗

Gönenli Mehmed Efendi, büyük âlim Edirne Müftüsü Mehmed Fevzi Efendi Hazretleri’nin, Mevlid okutmaya karşı çıkanlara karşı yazdığı İsbâtü’l-Muhasennât li-Tilâveti Mevlid-i Seyyidi’s-Sâdât kitabından bahseder ve Mevlid okumanın, okutmanın faziletini, bu kitabı delil göstererek açıklarmış. Gönenli Hocaefendi’nin bu büyük âlime büyük bir hayranlığı varmış.

Nur Kandili ↗

Bâzen mukabele-i şerîf yapıldıktan sonra, herkes usûlünce semâhâneyi terk ederken, bazı canlar semâhânede kalırlardı. Meydancı Dede veya Çerağcı Dede semâhânedeki kandilleri dinlendirir (söndürme deyimi kullanılmaz) yalnızca bir kandili uyanık bırakırdı. Semâhânede kalan canlar o tek kandil ışığı ile müziksiz (veya kendi gönül mûsıkîleri ile) olarak semâ ederlerdi. İşte buna “Garipler Semâı” adı verilir. (Daha doğrusu, “Karîbler -YakınlarSemâı”dır.)

18 Beyit Dinle ↗

Şaban ayının tam ortası, Berat Kandili olarak bildiğimiz gün ve gecedir. Allah Teala’nın kulu için hazırladığı bir senelik hayatın mührünün vurulduğu gecedir Berat. Şaban’ın on beşinden Ramazan-ı şerife varıncaya kadarki süre, bir kişinin Allah’ın kulu ve Peygamber’in ümmeti olma sıfatıyla âdeta doğuma, ihya olmaya, dirilişe hazırlanmasıdır. Şaban-ı muazzam denilen bu mevsim tamam olunca Ramazan-ı şerife erişilir.

Senin Ramazanın ↗

Sabahtan akşama kadar kültürel etkinlik yaparak mevlid kandilini ihyâ edin demiyoruz. Fakat bu gün, hâne halkını bir düğünden, bir gezmeden daha fazla etkilemiyorsa, onlara neşe getirmiyorsa, çocuklarımıza yansımıyorsa, güzellik olarak aktarılamıyorsa burada bir problem yok mu?

Beyaz Mercan Siyah İnci ↗