Post / Postnişîn

Fahreddîn Efendi Hazretleri postnişînlik meselesini nasıl halledeceğini düşünürken Şükrü Paşa’nın kendisine haber gönderdiğini söylemiştik. Şükrü Paşa, Fahreddîn Efendi’ye der ki; “Evlâdım, sen, Hankâh-ı Hazret-i Pîr’e postnişîn olacaksın.” Fahreddîn Efendi Hazretleri; “Aman Efendim, estağfirullah.” dediyse de, “Hayır hayır, emr-i mânevî var. âlem-i mânâda türbeye girmiştim. Posta doğru yürürken iki kişi koluma girdi. Beni Hazret-i Pîr’in sandukasının yanına getirdiler.

Huzur Defteri 1 ↗

Bunun üzerine Hazret-i Pîr oturdukları postun kenarını hafifçe kaldırarak; “Yahya Efendi, gelip bir bakınız!” diyerek postun altını işaret eder. Yahya Şerefüddîn Efendi bir de bakar ki postun altında bitmek tükenmek bilmeyen yığma bir hazine var. Hayretle temaşa eylediği manzara karşısında donup kalır. Tekrar postu sırlayan Hazret-i Pîr şöyle buyurur: “Gördünüz ya, paraya pula ihtiyacımız yok, elhamdülillâh ganisiyiz.

Huzur Defteri 1 ↗

Azîz Mahmud Hüdâyî Efendimiz, Âsitâne-i Aliyyeleri’nin altıncı postnişîni Sabûrî Çelebi (1130/1717)’ye âlem-i mânâda; “Hâtemü’l-müctehidîn zuhûr etmiştir. Al bizim postumuzu, dervişlerimizle beraber giderek kendisine emanet et.” demiş; Sabûrî Çelebi de Celvetî Tekkesi’nde -ki Hazret-i Hüdâyî Efendimiz Celvetiyye’nin pîridir bulunan mavi postu alıp seçkin dervişleriyle beraber hânkâh-ı Hazret-i Pîr’e getirerek Nûreddîn Cerrâhî Efendimiz’e teslim etmiştir.

Huzur Defteri 1 ↗

Sonra Mutribhânede kısa bir Kur'ân-ı Kerîm okunur; Fâtiha okunmaz. Şeyhin kürsü üzerinden okuduğu “Post Duâsı” sonunda Fâtiha okunur. Şeyh, kürsüden inerken, herkes yer öpüp ayağa kalkar ve kıbleye göre semâhânenin sağ tarafında yerlerini alırlar. Çok ender olarak Mesnevî şerhi yapılma­mışsa, bu yer alma namazdan sonra olur. Post duâsı da posta oturulunca yapılır. (1950'li yıllardan sonra Konya'da her yıl yapılmakta olan Mevlâna İhtifallerindeki Semâ Âyininde bu yer alış ve sonrası sergilenebilmektedir.)

18 Beyit Dinle ↗

Koca Nûreddîn Efendi Sünbül Sinan Âsitânesi postnişinlerinden önemli bir şahsiyettir. Hazret’in posta cülus(oturma) merâsimi başlı başına menkıbedir. Şöyle ki; şeyh iclas merasimine(şeyhin posta geçiş törenine) İstanbul’dan ve başka yerlerden birçok meşâyih dâvet edilmiş. Bunlardan biri de Hazret-i Pîr Muhammed Niyâzî el-Mısrî el-Halvetî’dir. Bu zât doğu kapısından, caâiinin ve türbenin bulunduğu avluya girerken paşmaklarını(ayakkabılarını) çıkartmış ve o şekilde avluya girmiş.

Huzur Defteri 2 ↗

“Mâmâfih belki duyanınız var duymayanınız var, şunu hatırlatalım Karagümrük ÂSitânesi postnişini göçtüğünde cenaze işlerini, telkinini, tekfin ve kabre konulması icraatını Sünbül Sinan postnişini olan Şeyh Efendi yapar, tarikimizde âdet böyledir. Sünbül Sinan Postnişini âhirete intikal ederse de Pîr Nûreddîn-i Cerrâhî Âsitânesi Şeyhi aynen bu vazifeleri tekmil etmekle mükelleftir.

Huzur Defteri 2 ↗

Süleyman Veliyüddîn Hazretleri yatsı namazında Sünbül Sinan Câmii’nde cemaatle namazı edâ eylemiş, sonra meydan uyandırılmış. Fakat tarîkat-ı Sünbüliyye’de zikir usulünde Halvetî’nin diğer kollarından biraz farklı, meşreplerine mahsus bir âyin icra şekli vardır. Kuuden yani yerde oturarak zikre başlama faslını Postnişin Efendi değil de “Pişkadem” yahut “Peşkadem” denilen “Sertarik” idâre eder. Sonra cemaat devran yapmak için ayağa kalkar, Postnişin Efendi türbeden câmiiye ayrı bir kapıdan dâhil olur.

Huzur Defteri 2 ↗

Dördüncü selâma giriş de aynı şekilde yapılır. Dördüncü selâmda semâzenler, semâhânenin ortasına girmezler ve etrâfa sıralanarak semâ ederler; orta yer boş bırakılır. Son semâzenin de semâa girmesinden sonra, hepsi yerlerinden kıpırdamadan direk tutarak semâ ederler. Semâzenbaşı şeyhe niyâz edip semâzenleri de yerleştirdikten sonra Şeyhin solundaki yerine geçer ve artık yürümez. Şeyh ise postundan öne ilerleyip niyâz eder ve o da semâa girer.

18 Beyit Dinle ↗