Kibir

Şerrinden Allah'a sığındığımız şeytan 'Adem'e secde edin!' emrine karşı gelmişti. Neden? Kendisi ateşten, Adem topraktan yaratıldığı için mi? Yani kibrinden mi? Evet kibrinden ama kibir hem meyva hem tohum gibidir. Nasıl ki insanın bazı gıdaları hem tohumdur hem meyva yerine kullanılır, bu sebeple kibrin küçüğü de büyüğü de cehennem mahsuludur. Onunla beslenmeyi kabul eden her bünyeye cehennemi azab ve haset getirir. Ama burada sorulmak istenen aslında şudur. Kibir bir başlangıç mıdır?

Beyaz Mercan Siyah İnci ↗

Onların kendilerine göre vakar ve azameti vardır. Bu, onların kibrinden ileri gelmez. Onlar bu manayı tahsil ettikleri yerden dolayı mehâbet sahibidirler. Meşhur şairin söylediği gibi; “Olmasa sende kibir ile riya, sensin ol beytü’l-kibriyâ.” Sende kibir ve riya olmasa, mana Kâbe’si gibi olursun.

Beyaz Mercan Siyah İnci ↗

Gadap şehveti besler. Hakk’a ibâdetten mahrum olan kişilerin en bâriz özelliklerinden biri kendi kudretleriyle her şeyi yapacaklarını zannetmeleridir. Hakk’tan gâfil olmak kibrin neticesidir. Kibir, hakkıyla tevhîd edememenin yani şirkin hastalığıdır. Kibir; derinlerde ve kişinin içine çöreklenmiş bir illettir. Bu hastalık gadap ve şehvetle kendisini gösterir. Gadap; benliğini kabullenmenin bir başka şeklidir. Şehvet ise bu besleyip büyüttüğü benliğini zevke âlet etmek veyâ zevkle memnun etmektir.

Kırk Mektup ↗

Haset, kibir kökünün meyve vermesidir. Kibir nedir? Allah’a şirktir, Allah’ı beğenmemektir. “Allah var ama bu da var.” demektir. Rahman ve Rahim Allah’ı kabul etmekle ve hamdla başlayan Kur’an-ı Kerîm’in son ayetlerinde hasetçilere, vesvese veren kişilere işaret edilmesi önemlidir. Bu manayı anlamayan, hamd etmeyi bilmeyen insan muhakkak hasetçi, kibirli, müşrik, şeytan olur yani huzurdan kovulur. Bununla birlikte kişi hasetten tövbeye muvaffak olabilir.

Küfür Fedaisi ↗

Çünkü insanda günaha sebep olacak, sevkedecek bir şeyin, yani gafletin bulunması gerekir. Ameline güvenen kişi farkında olmadan bile kibre kapılmış demektir. Kibir ise kişiyi Allah Teala'dan gafil eder. Yani, ben namaz kılıyorum, ben hayır hasenat yapıyorum, ben nefsime muhalefet ediyorum diyen bir kişi bunları yapmak için Allah'tan yardım, inayet dilemeyi veya bunlar için Rabbine şükretmeyi aklına bile getirmez. Nerede kaldı Allah'tan bilmesi.

Beyaz Mercan Siyah İnci ↗

Söz uzar gider, lâkin bilesin ki şehveti tatmin, neticede muhakkak kişiyi esir-i nefs ve esir-i şehvet yapar. Mürşid-i kirâm hazerâtı, kişileri tedavi ederken derece derece terbiye ve talîmde bulunurlar. Çoğu insan zâhirî riyâzâtla Hakk’ı bulduğunu fehmeder. Halbuki içinde çöreklenmiş kibirden haberi yoktur. O kibir, şehvet ve gadapla kendini gösteremezse muhakkak kendisine tatmin için başka bir saha bulur, ibadet tââtla meşgul olan kişiyi ucûb şeklinde ifsâda kalkar. Onu halletse bu sefer varlık vehmine düşürür.

Kırk Mektup ↗

Sultan’ül-enbiyâ, Mahbûb-ı kibriyâ, Şefî-i rûz-i ceza, Enîs’id-duâfa, Melce-i fukara, Sâhib-i “kabe kavseyni ev ednâ”, Resûlen, Mekkiyyen, Medeniyyen, Haşimiyyen, Kureyşiyyen, Ebtahiyyen, rûhiyya ve rûhaniyya sultânımız, efendimiz Resûl-i Kibriyâ’ya salât u selâmdan âciz iken

Kırk Mektup ↗

Kibirli kişi; Allah Teâlâ’nın kullarını beğenmez, şeriatını, dînini beğenmez yâhut sadece kendini beğendiğinden, aynı bir müşrik gibi hiçbir zaman güzel ahlâka ve kul olma şerefine yükselemez. “Kalbinde zerre kadar kibir bulunan kişi cennete giremez.” ifâdesiyle Efendimiz(sas) bu durumu özetlemiştir.

Birlik'te Sohbet ↗