Nasîhat

Uzakta kendisini arayıp sormayan dervişine bile böyle himmet ve hizmet eden zâtın nasıl sahavet ve merhamet sahibi olduğunu bir düşünün. Şeyhim, demek kolaydır. Nasihat vermek de… Fakat nasihatının arkasında durabilmek ve böylece dervişleriyle husûsî alâkadar olabilmek ancak er kişinin kârıdır. Fahreddîn Efendi Hazretleri, kuru kuru nasihat etmezdi. Söylediği sözler muhakkak hikmete mebni mânevî reçete hükmünde nasihatlerdi. Ayrıca maddeten, bedenen, fiilen hizmet eder, işlerini ve ihvanını takip ederdi.

Huzur Defteri 1 ↗

Mümin hiçbir zaman tek yönlü olmamalı. Öğrenmeli, öğrendiğini kalben tasdik etmeli, kalbinde O’nun muhabbetini hissettiği gibi başkalarına da yaymalıdır. Emr-i bi’l-ma’rûfu biz sadece takliden belli malumâtın aktarılması zannediyoruz. Aslında din nasihattir, nasihat kalbi tashih eder. Düzgün kalpten çıkmayan ve kalbi düzeltmeyen sözler, nasihat kabilinden değildir.

Beyaz Mercan Siyah İnci ↗

Adamın nasihat tutmaz, mal, mülk ve servet kazanmaya çok hevesli, bu hevesinden dolayı da ibâdeti, âhireti ve bunun en önemli geçiş süreci olan ölümü unutan bir oğlu varmış. Ne kadar nasihatta bulunsa, öğüt verse de çocuk dinlemez, bir kulağından girer diğer kulağından çıkarmış. Babasını da seviyor köftehor, seviyor ama ne yolundan gidiyor ne de söz dinliyor.

Huzur Defteri 2 ↗

İşte Hz. Mevlânâ bu inceliği anlatıyor. Yaptırmadan önce, yapmak. Öğüt dinletmeden önce, öğüt dinlemek. O da Şems-i Tebrizî gibi bir güneşin eteğini tutmuş (tabiî, öncelikle pek muhterem babası Sultânü'l Ulemâ Bahâeddîn Veled daha sonra azîz mürşîdi Seyyid Burhâneddîn Muhakkîk-i Tirmizî'nin eteğini tuttuğu gözden ırak edilmemeli) bizim de bir etek tutmamızı tavsiye ediyor. O da haset ve kıskançlık gibi kötü hâlleri terk etmiş, ondan sonra böyle yapılması îcâb ettiğini öğütlüyor.

18 Beyit Dinle ↗

Hz. Pir, “Ey can! O kendinden korkarak kaçtığın ölüm aslında kendi korkundur, aklını başına al!” derken bu sözlerinin bir nasihat olduğunu ve bu nasihatı kime yaptığını da bildiriyor aslında. Çünkü can tabiri, tasavvufta terbiye altına giren nefis dairesindeki salik için kullanılır. Burada hitap terbiyeye girmemiş emmare sıfatlı nefse sahip kişiye, küffara değildir.

Beyaz Mercan Siyah İnci ↗

İslâm'da bir kural vardır; “Emr-i bil mâruf ve nehy-i anil münker.” Yâni doğruları ve emirleri yapmak ve yaptırmak, yanlışlardan ve yasaklardan sakınmak ve sakındırmak Ama yaptırmanın ve sakındırmanın bir ön şartı vardır; evvelâ kendin yapmak ve sakınmak. Çünkü başka türlü söz tesir etmez. “Yalan söyleme!” diyen bir yalancının, “Mal çalma!” diyen bir hırsızın, “İçki içme!” diyen bir ayyaşın, “Kindar olma!” diyen bir kinini din edinmiş kindarın sözü kimseye tesir etmez.

18 Beyit Dinle ↗

İnsan, sözle terbiye olan tek varlıktır. İnsan hâlini musibet, ceza, başına gelen felaket ve sıkıntılarla düzeltiyor gibi görünse de aslolan insanın söz dinleyerek terbiye ve ahlaka kavuşmasıdır. “Bir musibet bin nasihatten iyidir.” sözü, “Tavsiye ve nasihat tutmayan kişi, başına musibet geldiğinde hareketini düzeltir.” anla-

Senin Ramazanın ↗

Efendimiz(sas) bizlere ölümün ne kadar büyük bir nasihatçı olduğunu “sessiz vâiz” beyânıyla duyurmaktadır. Betahsis (hususiyle, hâssaten) evliyâullahın ve Cenâb-ı Hakk’a gönül vererek yaşayanların âhirete intikalleri en tesirli vaaz ü nasihattır. “Âlimin ölümü âlemin ölümüdür.” buyuran Efendimiz(sas) bu hakikate ne güzel ve ne kadar zarif dikkat çekmiştir.

Huzur Defteri 2 ↗